




竹板形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以度日。河北来京行艺的鼓书艺人刘丹池为谋生计,与其师张连奎放弃弦索,改用竹板伴奏演唱。刘丹池下传---分成两个支脉,一脉以金永贵为代表,下排万、福、来、临、贺、国、顺、玉、海、潮各字辈传人;又以一脉以王永祥为代表,下排春、德、庆、田、祥、常、如、胜、茂、宣各字辈传人。清末民初是竹板书在北京的兴盛时期,出现了许多代表艺人,佘来荣、贾宝山是其中的---。他们在东安市场、朝阳门外、门头沟、天桥等地演出,极受听众欢迎。
2006年初在文化热浪日渐---的情况下,文化的多元化、文化消费形式的求新---,使得众多“纲丝”们不断地---新的明星大腕。可是“超女热”刚过,非物质文化遗产保护工作再次掀起了新一轮的文化热浪。---作为一名年轻的曲艺演员,在他事业蒸蒸日上的时候,每场演出中仍然不忘演艺传承传统的民间曲艺“竹板书”,至今他还能完整的演出宋派“竹板书”的代表曲目<耗子告猫> 、 <古城会> 、 <华容道>和“什不闲.莲花落”代表曲目<王二思夫>、 <十里亭>、 <丁香割肉>等,建筑覆膜板,使众多“纲丝”们在欣赏相声的同时,---到传统民间文化的------。
竹板书具有浓郁的“宋派”竹板书特点,表演的同时在身段上又有所发展---,在人物刻画上注重形象和情感的结合,唱腔仍沿用河北腔调,表演诙谐幽默。他是目前能演唱其曲调的年轻曲艺演员。初听“竹板书”并未留下印象,只是对---和他的德云社一群年轻人酷爱传统的曲艺艺术,并且身体力行的传承、演艺这种几乎失传的曲艺艺术深感疑惑。
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